Silencio.

Cuando los nazis vinieron a llevarse a los comunistas
guardé silencio
porque yo no era comunista.

Cuando encarcelaron a los socialdemócratas,
guardé silencio,
porque yo no era socialdemócrata.

Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas
no protesté,
porque yo no era sindicalista.

Cuando vinieron a llevarse a los judíos,
no protesté,
porque yo no era judío.

Cuando vinieron a buscarme,
no había nadie más que pudiera protestar.

Este es un poema del pastor luterano Martin Niemöller, resistente antinazi (1892-1984) de denuncia del silencio cómplice.
Lo emplea como apoyo a su crítica José Luis Sánchez Noriega, con referencia a la película Todos somos invitados, (2008) de Manuel Gutiérrez Aragón.
Fernando Savater terminaba un artículo en El País (22-04-08) sobre esta película: “Bienvenida sea esta honrada e incluso arriesgada película. Su argumento no trata, como hemos oído en ETB, de “un valiente gudari que pierde la memoria” (para que vean cómo está el patio); ni tampoco es sencillamente una denuncia de quienes no tienen cuajo cívico suficiente para enfrentarse con la amenaza terrorista, porque en efecto el heroísmo puede ser cualquier cosa menos obligatorio. Pero en cambio muestra con suficiente realismo la actitud de quienes en la falsa fraternidad tripera del vasquismo folklórico y gastronómico venden la solidaridad con el acosado por un plato de kokotxas: no es que sean incapaces de jugarse la vida, es que ni siquiera se arriesgan a perder el postre. Gutiérrez Aragón pudo palpar este ambiente mientras rodaba la película. Y podría ser precisamente ese rodaje, con sus defecciones y escaqueos, el argumento más revelador para su próximo filme".

Manuel Gutiérrez Aragón y Ángeles González-Sinde, guionistas de esta película, dan en el clavo al afrontar la vida diaria de un amenazado; esa sensación de angustia al sentirse observado, seguido, siempre sin intimidad y con escoltas, sabiendo que en cualquier momento le van a matar al estar sentenciado por el mero hecho de alzar la voz o, simplemente, por no pensar como ellos.
Como dice el crítico “no es una película redonda”, pero yo creo que conviene verla.
En ella te das cuenta de que todos estamos invitados pero algunos disfrutamos de la cena silenciosa mientras otros lavan los platos.

Jefe.

Dudo mucho que lo expuesto en este blog lo siga mi jefe o, mejor dicho, mis jefes, porque trabajo en una multinacional y, como mi puesto no es precisamente de labores ejecutivas, tengo por encima a más personas mandándome que a un soldado raso. No veo a mi jefe directo leyendo las divagaciones de un currito que, por cierto, rara vez habla de su trabajo. Y si así fuera tendría que usar un seudónimo para evitar tener que defender el derecho a la libertad de expresión y, a su vez, evitar posibles represalias que pudieran influir en una mayor precariedad laboral. Existen antecedentes. He aquí la democracia actual. Descansando para resurgir con fuerza… después de mi jubilación, claro.
Pero si en uno de estos paseos virtuales por la red mi jefe directo (parece que estoy narrando un combate de boxeo, “gancho directo” al mentón del contrincante) se topara con estas reflexiones leería un extracto del reportaje de Ferrán-Ramón Cortés publicado en El País Semanal nº 1677:

“Los jefes autoritarios en lugar de liderar, se limitan a presidir lugares de trabajo darwinianos, en los cuales el individuo o nada o se ahoga.
Los líderes autoritarios constituyen una seria amenaza para la estabilidad emocional de todos los que tienen a su alrededor, ya que, como líderes de un grupo humano, son las personas que mayor influencia ejercen en las emociones de los demás. Pero crear imperios del miedo no sólo es perjudicial para las personas que trabajan bajo el mando del líder que los crea, sino que supone un gran riesgo para el futuro de las empresas. Porque las personas angustiadas no rinden y, lejos de dar lo mejor de sí, se limitan a subsistir lo mejor que pueden. Además, las personas lideradas por un jefe autoritario acaban contribuyendo a que el ambiente se degrade, ya que bajo su presión acaban teniendo una gran dificultad en interpretar y gestionar adecuadamente las emociones de los demás.
Sean jefes autoritarios por rol o por carácter, es importante no reaccionar, no tomárnoslo como algo personal, pues corremos el riesgo de entrar en una dinámica de ataque y contraataque que convierta la situación en insoportable. Hemos de evitar las reacciones de huida o ataque y mantener nuestra estabilidad.
Bajo un liderazgo autoritario la gente acaba cumpliendo órdenes, renunciando a su iniciativa y a su implicación, dejando de lado cualquier atisbo de creatividad y aportación de valor, con lo que las cosas tarde o temprano dejarán de funcionar.
Estos jefes tienden más a buscar culpables que a encontrar soluciones. Señalan con el dedo a los responsables de los problemas, para salvaguardar su imagen, y esto sin duda no contribuye a generar un ambiente de trabajo que motive. La gente acaba aguantando el tiempo estrictamente necesario para buscar una alternativa.

Si la casualidad, comparada con alguna contenida en las películas de Woody Allen, diera a mi jefe relacionarse con estas líneas, tan sólo le quedaría sentirse aludido para cambiar de actitud para con sus curritos. Pero ¡ay!, ¿quién se siente aludido cuando le dicen autoritario? ¡Autoritarios los otros! Y aun sintiéndose aludido, ¿acaso no cuestionaría estos métodos creyendo que los suyos son más efectivos?
Pero ¿quién cree que algo cambiaría aunque lo leyese?
Cambiar la forma de actuar de un adulto rara vez sucede, aunque es muy atractivo verlo en las películas.

Cifras.

11 centímetros: *

Existe una siniestra correlación entre la circunferencia del brazo de un niño y su riesgo de morir por malnutrición. Se busca el punto medio entre el codo y el hombro, y si la circunferencia en ese punto es menor o igual a once centímetros, el niño padece malnutrición severa aguda. O, lo que es lo mismo, tiene un riesgo alto de morir de hambre. Once centímetros, como la circunferencia de un plátano. La medida vale para niños entre seis meses y cinco años.

2.200 Kilocalorías:

Ración diaria mínima de comida que establece la Organización Mundial de la Salud. En Etiopía sólo el 45% de los hogares alcanza a consumir dicha ración.

12 euros:

Tratamiento completo en África de un niño durante dos semanas a base de Plumpy’Nut (unión de las palabras en inglés para gordito y cacahuete). Un saquito de esta pasta aporta quinientas kilocalorías.

Más de 60 mil personas al día:

Mueren de hambre.

Setenta a uno: * *

Esta es la desigualdad de hoy entre los países más ricos y los más pobres.

La estadística del ingreso per cápita internacional más antigua que se conoce es del año 1780. Por entonces, la desigualdad entre los países más ricos y los más pobres era de tres a uno, hoy es de setenta a uno (Javier Iguíñiz, economista, director de la revista Sur de Medicus Mundi). Y todos forman parte de la comunidad internacional.

6.000 millones de habitantes:

El planeta alberga –o padece, según, a 6000 millones de habitantes, de los cuales 2800 millones tienen un ingreso inferior a dos dólares diarios (Banco Mundial).

35,8 millones de estadounidenses:

En el 2003 el número de estadounidenses bajo la línea de la pobreza aumentó 1,3 millón en relación con el 2002. Ahora son 35,8 millones de estadounidenses, el 12,5 por ciento de la población total.

3 mil millones de dólares al día:

Ese es el dinero que se invierte en armas.

* Información de El País semanal nº 1676.

** Información de Rebelión.org

Un Dios como Dios manda.

El futuro es manejable, la Vida es imparable.
Con estas palabras termina el libro “La ciencia y la vida” de Valentín Fuster y José Luis Sampedro.
Entresacar una parte del libro es difícil pues dan ganas de transcribirlo entero y, para eso, se recomienda la lectura del mismo y se ahorra uno el trabajo.
Pero, haciendo un esfuerzo seleccionador, he elegido la reflexión que hacen sobre la muerte… o sobre la otra vida.

-Y en cuanto a la otra vida- prosigue Sampedro- no tengo afirmaciones categóricas, no sé si hay un Dios o no hay Dios, pero me tiene completamente sin cuidado. Por una razón: porque si hay un dios como Dios manda, claro, no como manda el Vaticano, es imposible que me juzgue culpable. Primero porque no pedí venir a este mundo, él me ha hecho. Segundo, porque si le he salido mal, es culpa suya, que construya mejor el juguete. Y tercero, porque aun siendo consciente de haber hecho mal muchas cosas en mi vida y que puedo haber perjudicado involuntariamente a alguien, tengo la plena seguridad de no haber hecho daño deliberado a nadie. Maquinar maquiavélicamente cómo hacerle la puñeta al de enfrente, no lo he hecho. Nunca, ni siquiera a gente que me ha perjudicado. No, no lo he hecho porque hacerlo me hubiera degradado a mí mismo, jamás he incurrido en esas prácticas.
-Yo tampoco, seguro. En fin, el tema de la muerte me parece muy interesante, pero creo he hemos abordado los aspectos fundamentales, ¿no?
- Sí, es un tema muy interesante porque el modo de aceptar la muerte retrata una civilización. La concepción de la muerte en la antigüedad clásica es completamente distinta a la nuestra.
- En efecto. Yo para concluir os repito mi intuición de que hay algo más. El problema de la culpabilidad es un problema educacional, pero sinceramente creo que he dado, que mi trayectoria vital no es para sentirme culpable.
- Yo no sé si hay algo más, pero no me preocupa y no tengo el menor sentido de culpabilidad. No me creo inocente, pero no soy culpable. Ya te dije, si Dios es como Dios manda, no puede hacerme culpable a mí de lo que Él ha creado.
-Me has convencido con esto de un dios como Dios manda. Es una frase estupenda para levantar nuestra última sesión.

Huyamos, pues.

OBISPOS DE ESPAÑA

El obispo y sus anillos, rosarios y finos mantos
no ve al Cristo del madero, desde siglos no sé cuántos,
gula soberbia e incienso, ciego y mudo lo dejaron.
(Cómplice del violador, exige la criatura,
fruto del derecho a pierna, nacida de la tortura,
del que ganó en mala ley, símbolo de la basura.)
No quiere que la mujer oficie la Santa Misa:
la prefiere en la cocina, bordándole las camisas,
para subirle las faldas, cualquier viernes de cenizas.
Odia el condón y el placer entre dos cuerpos ardientes
que sólo buscan gozar sin contaminar de muerte,
el SIDA con su sotana, símbolo de mala suerte.
Tengo razón digo no, al de misa cotidiana,
sólo la ciencia, el saber, abre la puerta al mañana.
Huyamos de la ignorancia de los obispos de España.

Angel Parra. (Disco “De fiesta con Georges Brassens")

Bárbaros o civilizados.

"Todos somos extranjeros"

TZVETAN TODOROV 25/10/2008

[...] Los extranjeros tienen el deber de someterse a las leyes del país en el que viven, aunque no participen en la gestión del mismo. Las leyes, por otra parte, no lo dicen todo: en el marco que definen, caben los miles de actos y gestos cotidianos que determinan el sabor que va a tener la existencia. Los habitantes de un país siempre tratarán a sus allegados con más atención y amor que a los desconocidos. Sin embargo, estos no dejan de ser hombres y mujeres como los demás. Les alientan las mismas ambiciones y padecen las mismas carencias; sólo que, en mayor medida que los primeros, son presa del desamparo y nos lanzan llamadas de auxilio. Esto nos atañe a todos, porque el extranjero no sólo es el otro, nosotros mismos lo fuimos o lo seremos, ayer o mañana, al albur de un destino incierto: cada uno de nosotros es un extranjero en potencia.
Por cómo percibimos y acogemos a los otros, a los diferentes, se puede medir nuestro grado de barbarie o de civilización. Los bárbaros son los que consideran que los otros, porque no se parecen a ellos, pertenecen a una humanidad inferior y merecen ser tratados con desprecio o condescendencia. Ser civilizado no significa haber cursado estudios superiores o haber leído muchos libros, o poseer una gran sabiduría: todos sabemos que ciertos individuos de esas características fueron capaces de cometer actos de absoluta perfecta barbarie. Ser civilizado significa ser capaz de reconocer plenamente la humanidad de los otros, aunque tengan rostros y hábitos distintos a los nuestros; saber ponerse en su lugar y mirarnos a nosotros mismos como desde fuera.

Extracto del discurso de Tzvetan Todorov, premio de Ciencias Sociales.

Haikus

con la quimera
se llega al horizonte
y después nada

la más cercana
de todas las fronteras
es con mi prójimo

mis pobres párpados
bajan cuando tus ojos
los encadilan

cada mirada
elige su paisaje
y lo interroga

el pene pena
cuando no halla motivos
para estirarse

organicemos homenaje
al abstemio
con un buen trago

siempre es lo mismo
valoramos el agua
cuando hay sequía

para qué sirve
pensar en lo que fuimos
si ya no somos

en ajedrez
yo siempre estoy de parte
de los peones

Mario Benedetti.

Vino y cine.

Vino, Woody, Barcelona

Salí del cine con ganas de tomarme un buen vino. Embriagadores primeros 20 minutos de película: en todas las secuencias aparecía una copa de vino y así, con tragos más cortos o largos, hasta el final. Perdí la cuenta de cuántos tintos, blancos y cavas pasaron por las manos de los protagonistas de Vicky Cristina Barcelona. Ha tenido que llegar Woody Allen para hablar del vino español. Vino en la buena mesa, en manteles impolutos de restaurantes, en casa, reuniones de amigos, hoteles, en modernas y finas copas de cristal. El vino como un complemento natural, cultural y glamouroso. Todo un ejemplo de cómo hacer protagonista al vino sin sacar primeros planos de marcas.
Es cierto que el vino español está de moda en Estados Unidos, y también que desde allí nos llegan sus influencias cinematográficas. Recuerden la película Entre copas, la que consiguió poner de moda la Pinot Noir en España y en el mundo. ¿Por qué la uva Tempranillo o la Albariño no se pasean por las pantallas?
Hemos dejado atrás la imagen del porrón, la bota y el chato, hacemos vino y películas de calidad de alcance internacional. El cine español ignora la cultura del vino mientras otros directores europeos lo fomentan. Aunque en esta ocasión Woody Allen haya dirigido un trago corto, ya decía Fellini que "un buen vino es como una película, dura un instante y te deja un sabor a gloria".

CRISTINA ALCALÁ 17/10/2008 (Diario El País)

Poemas.

CONSEJO

Sé paciente; espera
que la palabra madure
y se desprenda como un fruto
al pasar el viento que la merezca.



AL ATARDECER

Nadie esperaba ver el mar aquel día
pero era el mar
quien estaba allí a la puerta de aquellos ojos.



Eugénio de Andrade.

Crisis.

Capitalismo

La agonía es tan terrible que no ha tenido fuerzas ni para llegar al simbólico mes de los difuntos. Se acaba, se va, no aguanta más. El capitalismo se muere. Marx hablaba de las crisis cíclicas de este ingenioso sistema económico, cáncer terrible incrustado en las entrañas de nuestro mundo. Pero ya se sabe que los enfermos delicados, en una crisis de ésas, se van, pasan a mejor vida. Ahora, tras un año de problemas serios surgidos en Estados Unidos, una expresión purulenta más dramática de lo habitual, se ha entrado en una situación tan excepcional que son los empresarios los que tienen que pedir un tiempo muerto en el desarrollo de la espiral capitalista-consumista y el Gobierno liberal por excelencia el que intervenga para impedir el caos. El mundo al revés. O al derecho, por fin. Por fin. Ahora sólo falta que en todo este maremágnum se acuerden de los millones de personas que pasan hambre, que sobreviven con un euro al día, que no tienen acciones que vender, como no sea que vendan el alma para llegar al maldito paraíso prometido, rodeado de alambradas y del abismo del mar que engulle vidas.
Ahora sólo hace falta que los dirigentes políticos sean capaces de alumbrar un capitalismo con alma (que es tarea semejante a la de vestir con alas de ángel al demonio) que asuma conceptos como dignidad, desarrollo sostenible, globalización de los derechos humanos, empezando por el de la vida y del pan. El capitalismo es un fenómeno depredador, que sólo puede sobrevivir a costa de destruir todo lo que existe. Por eso es precisa su muerte, su cambio, su transformación en un sistema que atienda las verdaderas necesidades del ser humano, su vida digna y plena. Es preciso que rectifique radicalmente, para que la tierra pueda vivir. Dándole la vuelta al epitafio latino, que muera y sea leve con la tierra, misericordioso al fin, aunque parezca imposible. Lo es.

EUGENIO CAMPANARIO LARGUERO - Villagarcía de la Torre, Badajoz - 12/10/2008. Carta al diario El País.

Euríbor

El BCE rebaja los intereses a los bancos, pero los bancos suben el Euríbor. Ellos pagan menos por el dinero y nosotros más. Se "compran o rescatan" bancos en quiebra con nuestro dinero. Se socializan las pérdidas, pero no las ganancias. Empresarios con problemas piden que se hagan paréntesis en la economía de mercado, para que les financiemos nosotros la recuperación de ganancias. Después de que el Estado americano rescatase a uno de estos bancos en quiebra, los directivos fueron capaces de gastarse más de 400.000 euros de la empresa en un hotelito. Nos recortan servicios públicos, pero no hay apenas recortes para altos cargos, asesores, fiestas de propaganda ni para la casa real. Da gusto con nuestros gobernantes y capitalistas. Les gusta el mercado, la libre empresa, las privatizaciones y el capitalismo cuando hacen buenos negocios. Y cuando pierden, que los ciudadanos con sus impuestos les compensen las pérdidas. Qué estafa.

NACHO BERNÁEZ TURNES - Alcobendas, Madrid - 12/10/2008.
Carta al diario El País.

Cuando los lobos son pastores

Ahora que el gobierno acude al rescate de la economía, nadie protesta. Los que quieren minimizar las funciones del Estado y que su papel sea parecido al de las monarquías parlamentarias, o sea, puramente testimonial, en un mundo donde el mercado sea el único que decida la suerte de los ciudadanos, callan. Políticos que calificaban de intervencionismo marxista las tenues medidas fiscales del Gobierno al comienzo de la crisis no dicen ni pío cuando, en lugar de recaudar, las Administraciones salen e defensa del sistema inyectando dinero y pulverizando de paso el libre mercado. Ya se están nacionalizando bancos y los neocons bendicen la medida con su silencio porque el beneficiario en primera instancia, es el sistema que defienden.
Cuando se ha intentado algo parecido de forma profiláctica para evitar, precisamente, este tipo de situaciones (Mitterrand nacionalizó la banca en 1981 para, según decía, poner los bancos al servicio de las empresas y los ciudadanos y salvarlos de las garras de los especuladores) se montó la de dios es cristo. Pero, así como, sumidos en el terror de la incertidumbre, los ciudadanos dan margen a la fe en el deseo de que las aguas vuelvan a su cauce, alguna conclusión debería sacarse de todo este tinglado que nos va a provocar no poco quebranto. La primera y fundamental es que el capitalismo salvaje (que es como debe llamarse, porque lo es y estamos viendo sus consecuencias, al liberalismo económico) no persigue, en absoluto, el bienestar del ciudadano, más bien le importa un bledo, y por tanto debe estar controlado y limitado por medidas administrativas que persigan la obligación elemental de todo Gobierno: mejorar las condiciones de vida de los gobernados. Y la segunda, ahora que hasta la oposición está de acuerdo en que el Estado debe actuar, que debe abandonarse para siempre la criminalización del intervencionismo puesto que es la esencia de todo Gobierno: intervenir, pero al rescate del ciudadano de las manos de los sinvergüenzas que lo sangran.

GRAN WYOMING (Opinión en el diario Público)

Mad Men.

DON DRAPER (Jon Hamm). ¿Por qué no está casada?

RACHEL MENKEN (Maggie Siff). ¿Insinúa que tengo algún problema?

DRAPER. Sólo digo que es una mujer culta y guapa, ¿no cree que casarse y formar una familia la haría más feliz que los quebraderos de cabeza de discutir con gente como yo?

MENKEN. ¿Si no fuera una mujer podría hacerle a usted la misma pregunta? Y si no fuera una mujer no tendría que elegir entre ponerme un delantal y el reto de convertir el negocio de mi padre en lo que he creído siempre.

DRAPER. Con qué es eso. No se casa porque los negocios son un reto.

MENKEN. Eso y… nunca me he enamorado.

DRAPER. No se casa porque nunca se ha enamorado. Eso lo escribí para vender medias.

MENKEN. Para mucha gente el amor no es sólo un eslogan.

DRAPER. Claro, el amor, esa enorme descarga en el corazón que impide comer y trabajar y nos impulsa a unirnos y a casarnos y a tener bebes.
La razón por la que no lo ha sentido es porque no existe.
Lo que usted llama amor lo inventamos hombres como yo para vender medias.

MENKEN. De verdad.

DRAPER. Se lo aseguro. Nacemos solos y morimos solos. Este mundo nos impone un montón de normas para que olvidemos eso pero yo nunca lo olvido. Vivo como si no hubiera un mañana. Porque no lo hay.

MENKEN. No me había dado cuenta hasta este momento pero ser un hombre también debe ser duro.

DRAPER. ¿Disculpe?

MENKEN. Señor Draper.

DRAPER. Don.

MENKEN. Señor Draper, no sé en que cree un hombre como usted, pero sé muy bien qué se siente al estar desplazada, al estar apartada, al ver que se te ofrece el mundo entero pero con la imposiciones de otros. Y hay algo que me dice que usted también lo sabe.

DRAPER. No sé si es cierto. Quiere otra copa.

MENKEN. No, pero dígale a su jefe que me ha cautivado.

Primer capítulo de la serie Mad Men.

Vicky Cristina Barcelona.

Acostumbro a leer las críticas de las películas que me interesan una vez vistas. A través de los comentarios de críticos y aficionados, intento afinar, consolidar o enfriar la primera impresión interiorizada y así, poco a poco, voy ganando la batalla al entusiasmo y a la idealización, lo que no sé si es bueno o malo.
Lo mismo he hecho después de ver la última película de Woody Allen comprobando que, aunque las críticas favorables ganan por mayoría, también hay alguna que no lo es.
Ejemplo de buena es la de Javier Ocaña en El País, la encabeza con un titular rotundo y apasionado: “Estallidos de talento”, y termina su comentario, “cuando hace aparición el segundo torrente: Penélope Cruz y su personaje (o viceversa). El efecto es un inmediato engrandecimiento de la obra, a la par que empequeñecimiento paulatino e inexorable de la supuesta sex symbol y estrella de la cinta, Scarlett Johansson, que a cada frase, a cada movimiento de Penélope, parece peor actriz y, sorpresas que da la vida, una chica más del montón”.
Y ahora un ejemplo de crítica desfavorable en la página Off-Off –Crítica, Farrell escribe: “Vicky Cristina Barcelona habla del amor hablando de todo menos del amor. El punto de partida de la historia divide ya a los “amantes” en dos tipos: los que aman de manera “normal” (Vicky) y los que gustan de verse inmersos en oscuros laberintos de pasiones (Cristina). Aunque Allen no quiera, la historia toma en seguida el cariz de que los segundos son los que realmente conocen y disfrutan de la cosa, mientras que los primeros se limitan a repetir una serie de códigos sociales. Que son aburridos y previsibles, vamos. Una pena que una historia que promete tanto termina por derroteros tan simploides.
Y ahora una crítica parcial, la mía:
¡Qué manía tenemos de restar y dividir! ¿Por qué no sumamos y, ya de paso si se puede, multiplicamos? Porque eso es lo que ha hecho el imperfecto (como todos) Woody Allen, a saber: ¡Multiplicar el placer de los que estamos sentados en la butaca!
Primero: Ya me gustaría a mí ver en todas las películas “empequeñecidas” actrices como Scarlett Johansson y más si son con “frases y movimientos” de actrices como Penélope Cruz.
Intencionadamente o no, el guionista consigue con la entrada de María Elena (Penélope Cruz) aumentar la dosis de comedia y darle más ritmo. Lo consigue la española, desde luego. Así que a la buena de Scarlett Johansson (Cristina) sólo le queda capear como puede ese carácter explosivo. Pero es lo que el guión le dice que haga.
Segundo: Así que es simploide la propuesta de Woody Allen. ¿O sea que no es verdad que los “amantes normales”, cuando se pasa el “subidón emocional” (enamoramiento) y con la convivencia convencional caen en una rutina e intentan rellenar la falta de estímulos con los más diversos métodos, entre ellos los materiales? Otra cosa es que seamos conscientes de que toda pasión tiende a su fin. Quizá la diferencia entre los “amantes normales” y “los que gustan de verse inmersos en oscuros laberintos de pasiones” sea que los primeros renuncian y los segundos buscan otra pasión.
¿Simplificación en esta película? ¿Cómo se explica pues que sea Cristina, la más lanzada y abierta, la que rompe el trío? ¿Por qué Rebecca Hall (Vicky) se sume en la duda de llevar una vida acomodada y previsible pero carente de emociones o dejarse llevar por la pasión atractiva y bohemia de Juan Antonio (Javier Bardem)?. Si tan claro tiene que debe amar de manera “normal”…
El director ha comentado en la ficha del cine Renoir: “Hay cosas que funcionan para determinadas personas en determinadas ocasiones. Uno no puede preconcebir estas ideas y tiene que ser más flexible cuando trata el tema del amor”.

Síndrome postvacacional.

Cuando llego a casa después de pasar las vacaciones, miro el buzón con la esperanza de no encontrar absolutamente nada; ninguna factura, ningún extracto bancario que anime a la represión económica doméstica, ninguna revista de vinos que incite a comprar para llevar mejor la vuelta al trabajo y, por supuesto, lo que menos deseo es encontrarme los boletines de diversas ONGs a las que pertenezco. ¡Pero es que me quieren amargar todavía más, ¡por qué no me dejan con mi depresión postvacacional tranquilo!
Pues no, la realidad es tozuda, la muy borde, y allí están los informes, los datos y las cifras de millones de personas que lo están pasando mal. Ni siquiera cuando estoy de vaciones descansa ni la tragedia ni la ignonimia humana. Menos mal que allá donde me desplazo tengo la suerte de viajar conmigo mismo y ello conlleva no dejar de entrenar las pocas y maltrechas neuronas, así me evito tener agujetas a la vuelta.
En uno de esos boletines, concretamente en el de Amnistía Internacional, me llamó la atención una palabra: Guantanamito.
El título daría lugar a varias bromas comparativas pero no es de broma la situación de los inmigrantes que van a parar a Nuadibú. La antigua escuela de Nuadibú, restaurada con la ayuda del gobierno español en 2006, se parece al centro de detención de Guantánamo por las duras condiciones de reclusión y por la absoluta ausencia de un marco jurídico. Las autoridades mauritanas, para cumplir con los acuerdos con la Unión Europea, y con España en particular, intentan en este centro controlar la migración irregular.
3.257 personas, según cifras oficiales, pasaron por el centro en 2007.
El testimonio de un detenido cuenta que "las puertas están cerradas siempre con llave, comemos en la cama, orinamos en un cubo que se guarda en lo que era el antiguo armario del maestro. ¿Por qué nos tratan como a presos?"
Después de unas semanas, las personas allí detenidas son expulsadas a Senegal y a Malí, con independencia de su origen. Pero ahí no acaba la historia, la mayoría vuelve a intentarlo.
Estas personas seguro que no tienen síndrome postvacacional.

Películas.

No todas las vacaciones van a ser sol y playa (el que pueda ir de vacaciones, que esa es otra). Estas son las películas que he visto. Lo malo es que para ver algunas de ellas tenía que madrugar un poquico.

.KEANE (Lodge Kerrigan. 2005. Estados Unidos)

.NOBLEZA OBLIGA (Leo MacCarey. 1935)

.CUATRO AVENTURAS DE REINETTE Y MIRABELLE (Éric Rohmer. 1986. Francia)

.14 kilómetros (Gerardo Olivares. 2007. Documental. España)

.LAS AVENTURAS AMOROSAS DE MOLIERE (Laurent Tirard. 2007. Francia)

.EL BOSQUE DEL LUTO (Naomi Kawase. 2007. Japón)

.LOS TESTIGOS (André Téchiné. 2007. Francia)

.EL EXTRAÑO (Philippe Lioret. 2004. Francia)

.PERSÉPOLIS (Marjane Satrapi, Vincent Paronnaud. 2007. Francia)

.TIERRA (Alastair Fothergill, Mark Linfield. 2007. Documental. Reino Unido)

.SECRETOS CANTADOS (Thierry Klifa. 2006. Francia)

.TEMPORADA DE PATOS (Fernando Eimbcke. 2004. México)

.CONVERSACIONES CON MI JARDINERO (Jean Becker. 2007. Francia)

.ARMAS AL HOMBRO (Charles Chaplin. 1918)

.CAZAFANTASMAS I y II (Ivan Reitman. 1984 y 1989. USA)

.BAILANDO NACE EL AMOR (William A. Seiter. Musical. 1942. USA)

Preparar.

Pero claro, para hacer un buen trabajo se suele haber tenido que hacer un buen trabajo anterior. Y ahí es donde el "Fernando Alonso del tractor", o sea, el experto Justo prepara la tierrecica para un buen desfonde.

Es decir, aquí no hay casualidad: Un buen preparador y un buen desfondador.

¿Y el papel del titular del blog? Se preguntarán los seguidores del mismo. Pues colaborar en la extracción de las piedras, en este caso pocas, del surco. Y trabajo completado.

La importancia de un buen desfonde.

El diccionario de la Real Academia Española define desfondar como: "Dar a la tierra labores profundas, que a veces exceden de 30 ó 40 cm, a fin de hacerla más permeable, destruir las raíces perjudiciales y airear las capas inferiores".

Bueno pues esta fue una de esas veces que exceden de esa profundidad. Ya lo creo, pero por bastante. En fin, un trabajo bien hecho.

Huelga de los trabajadores de las conserveras.

“La principal reivindicación de los sindicatos es que el trabajador no pierda poder adquisitivo, que tenga derecho a media hora de descanso para el bocadillo en el caso de la jornada continuada de ocho horas y que cuando haya una baja por incapacidad temporal se cobre el cien por cien de la base reguladora y no el 75 por ciento, como ocurre actualmente.
Los sindicatos han pedido que el salario base se incremente de 879 euros a 1.000 euros mensuales durante el plazo de vigencia del convenio, que, a su juicio, debe ser de tres años y el pago del plus de penosidad por ruido a todos los trabajadores expuestos a más de 80 decibelios.
El convenio se viene negociando a nivel nacional desde el pasado mes de febrero y lo único que ha ofrecido la patronal es un subida del tres por ciento cuando el Índice de Precios al Consumo (IPC) esté por encima de este porcentaje”.

¿Cómo se puede tener tanta jeta? 1000 euros de salario base, cobrar el cien por cien si están de baja y, lo que es más inadmisible, ¡media hora de bocadillo!
¿Pero qué se han creído? ¿Acaso no se dan ustedes cuenta de que estamos en el siglo XXI?
Pedir esas enormes mejoras laborales en el pasado aún tenía sentido, pero en estos tiempos neoliberales, por favor.
El tiempo… el tiempo que llevo vivo me está dando la experiencia suficiente para simplificar lo menos posible la opinión sin llegar a la relativización. ¡Menudo encaje de bolillos! Por ello supongo que habrá empresarios en situación económica complicada y otros emplearán la crisis actual para decir cuidadito, cuidadito.
Pero no todo es relativo. ¿El motivo del cierre de una empresa es que sus trabajadores pasen de cobrar 879 euros a 1000 de salario base? ¿Se arruinan si los obreros paran a almorzar 30 minutos? ¿Acaso no es justo que si tus oídos se exponen al ruido, por lo menos cobres un plus?
Estamos llegando a unos extremos que hasta para ir a trabajar habrá que pagar. Y ni aún así estarán contentos. Algo bueno habrá en ello. Cuando llegue ese día el currante podrá elegir entre la mejor oferta empresarial y la que le dé las mejores prestaciones. Cómo una lavadora, vaya.
Ya desyermaremos los huertos de nuestros abuelos para nuestra manutención. E incluso haremos conserva con los tomates.

Broadway Danny Rose.

En la película Broadway Danny Rose, se establece un diálogo entre Tina Vitale (Mia Farrow) y Danny Rose (Woody Allen) sobre el motivo de por qué se marchan los artistas que él representa.

Danny Rose: He descubierto a ciertos artistas que luego han tenido bastante éxito.

Tina Vitale: ¿Y todos te han dejado, verdad?

Danny: Tengo una teoría que lo explica, sabes. Yo creo que lo que pasa es que se les hincha el ego. La gente prefiere olvidarse de sus comienzos y… bueno, cogen y se marchan.

Tina: Ya, pero en algo debes equivocarte cuando todos te abandonan.

Danny: ¿En qué, en qué me equivoco? Yo voy, les encuentro, les descubro, les doy vida y se van. Sin ningún sentido de culpabilidad. No se sienten culpables ni nada. Simplemente se van sin más.

Tina: ¿Culpabilidad? ¿Qué diablos es eso? Ellos ven algo mejor y se agarran a ello. No existe la culpa.

Danny: El sentido de culpabilidad es importante. De no tenerlo, uno es capaz de hacer cosas terribles. Sabes, es importante sentirse culpable. Yo me siento culpable siempre y no he hecho nunca nada. Mi rabino, el rabino Perlstein, solía decir que todos somos culpables ante Dios.

Tina: ¿Tú crees en Dios?

Danny: No, no, por eso me siento culpable.

Tina: Yo nunca me siento culpable. Yo sólo creo que uno hace lo que tiene que hacer. La vida es corta. No te ponen medallas por ser un niño modelo.

Preguntas.

¿Cómo sobrevivir sabiendo lo que hacemos los adultos a los niños, cargando en su mochila un peso que llevarán toda su vida?
¿Cómo afrontar un nuevo día sabiendo que por nuestra ignorancia activa y nuestra apatía mueren millones de seres humanos?
¿Cómo aceptar que la vida siga sin hacer nada para que cambie, empleando el autoengaño para creer que sí se hace algo?
¿Cómo se puede explicar que el desánimo y el descreimiento abrumador no sean suficientes para desaparecer de este miserable mundo?
¿Cómo soportar el pensamiento optimista y en el fondo resignado de “búscate dentro de ti y te encontrarás mejor”?
¿Cómo no caer en alternativas, tan efímeras como inútiles, para poder soportar tamaña mediocridad y decadencia?
¿Cómo escuchar “peor están otros, no tienes derecho a quejarte”, sin contestar “así es, anda déjame en paz con mi vida privilegiada, y vive tú la tuya”?

Otra vez Benedetti.

Es divertido imaginar que los poetas habitan
en las copas más verdes de los árboles
en el fondo inmaculado del mar
en las sendas de nieve que llevan a la cumbre
en las primeras y últimas erecciones
en los presagios del horizonte
en las hinchadas velas de los barcos
en las miradas de los niños y los viejos
o en los entretelones del amor

por el contrario se sabe que los poetas no están
en las antesalas de los ministerios
en el tabernáculo de las fuerzas armadas
en el toma y daca de los gobernantes
en las cálidas promesas a no cumplir
en los aledaños del privilegio
en la fidelidad de los infieles
en los guiños de los tramposos

y sin embargo sin embargo es gracias
a los poetas que están y a los que fueron
que yo y mis prójimos soñamos
y también revivimos en el sueño

Mario Benedetti (Existir todavía)

Cine.

Tres buenas películas para aprovechar el tiempo:

Antes que el diablo sepa que has muerto.
Indiana Jones y el reino de la calavera de cristal.
Caos calmo.

Catar.

Informo a los seguidores de este blog que soy capaz de distinguir la añada, la variedad y la procedencia del vino con un acierto cercano al cesto por cesto.
Si no entendiera de vino y no fuese un gran catador, reduciría la información a un escueto “me gusta o no me gusta”. Y, claro, mi prestigio como entendido en vino se quemaría como el vino sobrante se quema en la destilación.
Por tanto, cuando un grupo de amigos catamos unos cuantos vinos, intento sacar toda la jerga enóloga que alojada está en mi cerebro. Venga o no a cuento les informo de aromas y sabores que tan sólo están en mi imaginación y que, no forzosamente, guardan relación con el caldo a catar.
De esta manera salvo a mi frágil ego de una muerte segura y mis voluntariosos compañeros de cata disfrutan del conocimiento de un payaenologoso.
Bonito mundo este del vino.
Cuando más tengo que esforzar mi imaginación para que mi reputación no salga maltrecha es en una cata a ciegas.
Aquí sí que las justificaciones a los errores y meteduras de boca rozan el talento de… pongamos por caso, el de Voltaire o el de Luis Aragonés.
Que una vez destapado el vino resulta que es un Dionus y tú creías era… pongamos por caso un modestito Cariñena, no cunda el pánico: - ¡Fíjate que no identificaba este marcado café y tostados con este vino! ¡Estoy contentísimo de haberlo confundido con un Cariñena! ¡Si ya lo dice el anuncio del Consejo Regulador: Cariñena, de nuevo! Y así evitas que te metan un Torres, o sea un gol.
Bueno, sufridos aficionados a este famoso documental escrito que llaman blog, os dejo con la envidia en las papilas gustativas pues voy a catar un Anayón Chardonnay 2007.
Eso sí, sólo estaré yo. Y espero concluir con un clarificador y pedagógico... “me gusta”.

La responsabilidad política no se limita, como suele entenderse, tan sólo a los gobernantes en su relación con los gobernados, por más que a aquéllos les pese en un grado superior. Alcanza también y sobre todo al ciudadano ante el resto de sus conciudadanos, a la relación de los gobernados entre sí. Es una responsabilidad que no se agota en el ejercicio del voto o en pagar los impuestos, sobra decirlo, sino que atañe a las múltiples formas de hacer oír su voz y de participar en las instituciones públicas a su alcance. Todo ello requiere una educación política como impulso y soporte. En cierto sentido, esa educación se convierte en el primer quehacer democrático, pues es el que permite descubrir y abordar con mayor garantía todos los demás quehaceres públicos.


Aurelio Arteta (El saber del ciudadano)

Poema

¿Eres lo bastante discreto para que te diga lo que es el hombre?
Un pobre ser amasado con el barro de la desgracia.
Durante unos instantes ha disfrutado algunos placeres.
Luego ha emprendido el vuelo y se ha disipado.

Omar Jayyam (Rubayyat)

Huir.

Un profesor de biología vegetal que impartía clases a futuros oficiales de jardinería entre los que me encontraba yo, en una de sus clases establecía una diferencia:
Entre un árbol y un ser humano hay una diferencia evidente, mientras aquél no puede moverse, y por tanto, es más vulnerable; el ser humano puede huir para escapar del peligro.
Ya entonces me hacía las mismas preguntas que hoy: ¿hacia dónde pueden huir las personas? ¿dónde esconderse? ¿es que hay alguna salida?

Diana.

Diana es la hija de unos amigos. Viven en el mismo bloque que nosotros. Está terminando la carrera de Magisterio y ha ido a la República Dominicana a hacer prácticas. Ha estado allí tres meses.
Ayer bajamos a saludarla y a darle la bienvenida. Aunque, y así intuía yo, los bienhallados fuimos nosotros.
El entusiasmo transmitido por esta muchacha reconforta.
Ha convivido con la realidad de un país de contrastes y contradicciones.
Y los niños que daba clase. Se le llenan los ojos de lágrimas cuando los menciona. Sin sensiblería y sí con espontaneidad.
Este mundo no sería así, si abundara más la sensibilidad como la que muestra Diana.

Homenaje a los comentaristas.

¿Qué empuja, a los comentaristas de mi blog, a dedicar su más que preciado tiempo a leer mis reflexiones o informaciones del todo sesgadas o incompletas e incluso parciales y poco subjetivas? ¿O a ver mis vídeos candidatos a los Goya, pudiendo esperar para cuando sean nominados para los Oscar de Hollywood?
En esta red enredada, donde hay millones de espacios atractivos, llenos de monologuistas bastante más talentosos que yo, ¿alguien puede explicarme tamaña solidaridad?
Porque dejémoslo claro, amados seguidores y amadas seguidoras –mejor esto último- de ahí el femenino en la frase, y no se me ofendan ellos, tal generosidad solo puede deberse a una razón sentimental. Que sois buena gente vaya.
Pero el caso es que ahí estáis. En el momento oportuno ¡toma comentario para animar a seguir!
Pues sepáis que aunque no busquéis la recompensa yo voy a premiar vuestro esfuerzo con un regalo. ¡Ahí va!:

28 de octubre de 2007 (firmado Belia): Tengo que remontarme a esa fecha, por tanto y, como verán, no es la más currante en mi blog. Su regalo lo recibirá cuando llegue en verano: Una tertulia conmigo. Sí, ya se que los hay mejores, pero… ¿y si la acompañamos con un buen vino? El lenguaje se afina con el paladar afinado.

28 de marzo de 2008 (firmado Karma): El mejor regalo es volver a leer el poema.

"Vuelve muchas veces y tómame,
sensación amada, vuelve y tómame,
cuando el recuerdo del cuerpo despierta
y un viejo deseo recorre la sangre;
y sientes las manos como si de nuevo palparan.
Vuelve muchas veces y tómame en la noche,
cuando los labios y la piel recuerdan..."
Kavafis. 1.912

1 de Abril (firmado Javier): Te regalo la idea de que escuches “Es una lata el trabajar” de Luis Aguilé. Un canto a la esperanza.

Anónimo del 14 de abril: Cómprate un trombón o el instrumento que desees. Prometo escucharte incluso cuando estés aprendiendo –este si que es un buen regalo-.

Anónimo del 19 de abril (firma Jabad, el más trabajador a la hora de comentar): Quita, quita, lo verdaderamente importante del ser humano es tener dinero. Te recomiendo dejes de ver películas de relaciones humanas por una temporada, pongamos… hasta la jubilación.

Anónimo del 15 de mayo (firma Eva): Puedes emplear el vídeo “Viva la música” para ponerlo en clase o para lo que quieras. El agradecido soy yo, por tanto este regalo es también para mí.

8 de mayo de 2008 (Juanjo Ruesca): Hombre, para divulgar usted que para eso es maestro. Su regalo lo compartiremos pronto. Una botella de buen vino. Mientras llega el momento ahí va un poema:

Procurad despertarme con vino.

Lavadme con él si persisto en mi muerte.

Hacedme con pámpanos mi mortaja y enterradme

en un jardín con rosas que recubran mi tumba.

Y para esas personas que no pueden o no saben comentar, (Mercedes incluida) por ese lío de la informática, un beso.

Informe sobre el futuro.

Cada uno es artífice de una porción de su propio futuro. Ah, pero sólo de una porción, que por otra parte no es la mayor, sino la mínima. El futuro mayor y también el menos controlable, es el colectivo. Digamos el mundo venidero que se forma al margen de uno.

Hoy en día, el futuro del mundo viene con nuevas guerras, es decir más destrucción. ¿Qué peso, qué influencia pacífica, podemos ejercer, prójimo más prójimo, sobre los poderes que destruyen, sin piedad y sin freno?

La única esperanza reside en que, por debajo de cada poder, se vaya generando un sector crítico que crezca y se consolide hasta destruir al destructor. Pero ¿será posible? ¿Cómo acabar con las cataclísmicas fábricas de armamentos y los millonarios que las sustentan?

Tal como lo vemos hoy, el futuro es un piélago de deterioros, un borrador de catástrofes. Desde arriba llueven bombas que son presagios. El futuro siembra pánico y mientras tanto nos espera. Hay para todos una culminación lógica llamada muerte. Eso lo tenemos claro. Pero antes de que nos alcance ese final obligatorio, están las múltiples formas de morir. Morir de un síncope o de una hipertensión es después de todo un final benigno, casi un regalo, pero entregar la sangre en una puñalada o caer como bolos de un bombardeo, es un final maldito.

El pasado nos despidió con los brazos abiertos, pero el futuro nos recibe con garras sin perdón. Nacemos de un muy tangible vientre materno y acabamos en una hondonada misteriosa.

Del libro “Vivir adrede” de Mario Benedetti.

Aviso importante.

Información imprescindible:
Día: Martes 6 de mayo.
Hora: A partir de las 21.00 horas.
Programa: Aragoneses por el mundo.
Canal: Aragón Televisión.
Motivo: Blanca Lanaspa Ruesca (su blog es verdementa), será una de las invitadas en dicho programa.
Insisto en la recomendación a los cientos de miles de internautas que siguen mi blog: Blanca va a salir en televisión. No se pierdan la oportunidad de contemplar a esta joven aragonesa llena de virtudes.

Mil años de oración.

¿Decir que una película no es imprescindible supone que no hay que ir a verla?
Si llevamos el descreimiento hasta el borde del precipicio, ¿hay algo que se refleje a través del arte que sea imprescindible?
Si vas con la coraza anti-autoengaño puesta ¿habrá algo conmovedor?
El autor teatral Eugène Ionesco decía que “El arte es inútil, pero el hombre es incapaz de prescindir de lo inútil”.
Pero me voy a dejar de introducciones filosóficas, y más si vienen de alguien que no es ni filósofo ni introductor, ni puñeteras ganas que tiene y digamos que el arte debe servir para emocionar, eso en primer plano; luego, con profundidad de campo adecuado y buena luminosidad, puede llegar la reflexión y hasta, por qué no, el posible cambio o concienciación.
Vayan a ver la película “Mil años de oración” de Wayne Wang.
Todo lo que lleven a cuestas hasta el borde del precipicio lo sujetarán para que no caiga por él.

Segunda República.

Setenta y siete años después de la proclamación de la Segunda República.

Frente a los intentos de seguir denigrando un periodo que alumbró una de las mayores esperanzas colectivas vividas por el pueblo español, se impone un esfuerzo adicional para que las generaciones jóvenes sepan lo que verdaderamente pasó. La Segunda República fue un serio intento de modernizar y democratizar España. Recibida con alborozo por la población en un ambiente de orden y fiesta, revolucionó la enseñanza y combatió eficazmente el analfabetismo, dando un inédito protagonismo a maestros y docentes; llevó el saber a los rincones más escondidos de la España rural a través de las Misiones Pedagógicas; favoreció el que la vida cultural del país alcanzara niveles de vanguardia; hizo una ambiciosa política de obras públicas; intentó una reforma agraria que terminara con el hambre y las flagrantes injusticias de las zonas latifundistas; llevó a cabo una necesaria reforma militar, e implantó el laicismo, tal vez de manera demasiado radical dadas las circunstancias.

Con el recuerdo de la República, combatida desde sus inicios por los sectores reaccionarios del país y liquidada por una feroz guerra civil alentada por Hitler y Mussolini, no se trata de abrir viejas heridas, sino, al contrario, de cerrarlas, pero no en falso, y de asumir el pasado para seguir construyendo un futuro bien cimentado y acorde con el espíritu de nuestra Constitución.

Félix Santos. (Extracto del artículo de opinión publicado en El País el 14 de abril de 2008)

Viva la música.

Gervasio Sánchez.

Premios Ortega y Gasset de Periodismo

El reportero gráfico Gervasio Sánchez ha sido galardonado con el premio a la mejor fotografía por una instantánea que retrata el horror de la guerra en Mozambique.

La fotografía de Gervasio Sánchez titulada Sofía y Alia y publicada en El Heraldo de Aragón y en Magazine, el suplemento dominical de La Vanguardia, ha sido premiada por haber sabido reflejar "con gran fuerza expresiva la fragilidad e indefensión de las personas sometidas a la arbitrariedad y brutalidad de los conflictos bélicos". La instantánea forma parte de la serie Vidas minadas.

Diario El País (5 de abril de 2008)

A través de tu piel

A favor de tu piel
tengo de testigo a la luna
jugué mi inocencia
gané tu locura

derechito al edén
sin paradas y sin regreso
si esperan tus besos
quién para ese tren

A favor de tu piel
que aprendí mejor que la mía
llené mi cuaderno
con tu geografía

se borró la ciudad
ya solo eras tú mi paisaje
mi sur, mi viaje
mi punto final

no hay un sitio mejor
preso y a tu merced
yo rendido a favor de tu piel

A favor de tu piel
de todos los mundos posibles
viví entre tu pecho
y tu boca infalible

te podría tocar
con los dedos de la memoria
contar nuestra historia
lunar por lunar

A favor de tu piel
ahora ya sin prisa ninguna
pasé aquella noche
de las mil y una

pero no pudo ser
se perdió un pasaje del cuento
un golpe de viento
un no y un porqué

el poniente sopló
mi fortuna se fue
y rendido a favor de tu piel

no hay un sitio mejor
preso y a tu merced
yo rendido a favor de tu piel

si hay un sitio mejor
no lo quiero saber
yo rendido a favor de tu piel

Canción de Javier Ruibal.

La culpa.

Por mis intelectuales escritos plasmados en esta base de datos narcisista que ahora llaman blog, sabrán los decididos seguidores que trabajo en la calle. Lugar apacible, alegre y lleno de vida donde, por supuesto además de trabajar pues para eso te pagan, tienes la oportunidad de conversar con personas y, de esta manera, ayudar a incrementar la buena imagen que la empresa ya tiene y, a nivel personal, aprender un poco más sobre la condición humana.
Una señora, viéndome recoger papeles como siempre diligentemente, decidió compartir conmigo unos minutos de su precioso tiempo y quiso decirme quienes eran los culpables de la falta de educación que supone depositar los papeles y demás restos de basura en el inmenso estercolero en que se ha convertido la vía pública.

-¡La culpa la tienen los inmigrantes!- dijo enérgica y convencida la señora-. ¡Hay que ver cómo ponen todo los extranjeros!

-¿Usted cree, señora?- dije con la desgana que produce el desánimo.

-¡No tiene nada más que mirar a su alrededor!- me aconsejó-.

Miré con cierta precaución y disimulo creyendo iba a ver a rumanos, marroquíes y ecuatorianos tirando objetos al suelo con la misma virulencia que los niños juegan a los tazos, pero sólo vi excrementos de perro. “Debo tener algún problema en la vista”- pensé. Y se me ocurrió una manera de compartir un ratico con la viandante.

-¿Por qué no miramos en el cunacho lo que he recogido hasta ahora?- le pregunté a la señora-.
Debo aclarar que para el jardinero de las zonas verdes de Zaragoza, el cunacho vendría a ser como el folio para el escritor.
-¿Qué nos encontramos aquí, señora?- dije comenzando a enseñarle los objetos.
En primer lugar unos cuantos paquetes de tabaco vacíos y escachuflados de las marcas Marlboro y Winston. ¡Ahí tiene usted señora!, no sólo tenían la patata sino también las marcas buenas de tabaco, han tenido que venir ellos para enseñarnos a fumar- aseguré con rotundidad.

La señora, mientras miraba en el interior, movía los pies con cierto nerviosismo.

-¿Y qué me dice de esta bolsa de El Corte Inglés?- le pregunté mientras le mostraba el siguiente tesoro. Si es que no hay nada más que ir a la puerta de ese establecimiento el primer día de rebajas para ver que no hay más que inmigrantes esperando a que abran. Solamente ellos salen con prendas y objetos, ¡no dejan nada a los españoles!, ¡y luego tiran las bolsas en la calle haciéndole publicidad gratis!

-Sí bueno… yo me voy- dijo la señora, con expresión de no arrepentirse de lo que había dicho sino a quién lo había dicho.

-Veamos, veamos que hay por aquí… ¡Si son botellas de cerveza y tetrabrik de vino malo!- exclamé pareciendo sorprendido. ¡Esto es el colmo de la desfachatez, señora! ¿A que sí? Bien está que nos traigamos el gas, el petróleo, el coltan y demás materias primas de sus países, pero que nos vengan ellos con costumbres como la del botellón, ¡es que hay que tener jeta!, ¡nuestros pobres adolescentes a merced de la tentación por su culpa!.

La señora, viendo que había más objetos y no era mi intención dejar de enseñárselos, se batió en retirada. En su cara había una expresión como de “este tipo está zumbado, es capaz de clasificar la basura y metérmela en el carro de la compra”.

-Me voy… que tengo que hacer la comida- dijo la señora.

-¡Comida también hay, ya lo creo señora!- exclamé con entusiasmo. ¡Mire, mire! Le intenté mostrar restos de bollos y un paquete de chuches.
Nosotros ofreciéndoles todo –relación con nuestros ancianos, el cuidado de nuestros niños, les enseñamos nuestras viviendas, y les hacemos pasar agradables días en nuestras fincas- y ellos tirando la comida por los parques. ¡Qué desagradecidos! ¿Ve usted?- le pregunté.

No, la señora no estaba para ver nada. Tan sólo quería huir de allí cuanto antes, maldiciendo la ocurrencia de expresar sus pensamientos a un tipo así.

-Adiós, adiós- se despidió y me dejó con mi colección de objetos recogidos.

En cuanto a mí, se que no cambia nada en la mente de esas personas por el hecho de emplear la distancia y la ironía para refrotarles la miseria que supone el volcar toda su frustración y sus prejuicios en los de abajo –con el tajo que tienen arriba-, pero no voy a negar que tuve cierta agradable sensación.

Ella

Vuelves a ser motivo de mis recuerdos
otra vez piso las huellas de mi melancolía
levantando el polvo de mi tristeza
quiero callarme y engullir mi derrota
pero qué es derrota
quién se cree que es uno para ser amado
no soy nada más que lo que creo ser
lo que doy tengo
lo que me dan siempre será poco
el afecto no tiene fin.

Monasterio de Rueda

Equidistancia

Mira que intento ser equidistante en este blog para intentar no molestar a nadie y, de esta manera, aumenten los comentarios que le hagan sentir a uno que no está solo y que no sólo escribe para leerse a sí mismo. Pero como veo la motivación de los centenares de miles de seguidores de mi blog y, a su vez, oigo al señor Rajoy en la campaña electoral, he decidido dejar de ser centrado. De esta manera estoy seguro inclinará el voto de los indecisos hacia una orilla, el partido ganador o el partido que ascienda agradecerá mi aportación a su noble causa y los potenciales lectores de mi blog se lanzarán inmediatamente al teclado del ordenador.

Todos no cabemos –dice el candidato del Partido Popular a la Presidencia del Gobierno- refiriéndose a los inmigrantes que vienen aquí a chupar de la Seguridad Social y a beneficiarse de una estancia más que merecida en las cárceles españolas. Y es que no vienen aquí nada más que tullidos y ladrones. Yo, por ejemplo, cuando veo por la calle a un extranjero (porque se les nota a la legua que lo son) me da un miedo tremendo. Ahí tienes –me digo- a uno que se beneficia de los derechos adquiridos por nosotros, los patriotas. Y encima tiene la desfachatez de querer que le pague cuando termina su jornada en mi campo, después de haber limpiado mi casa, llevado a mi hija al colegio o haber cuidado a mi anciana madre.

Don Mariano tiene razón, tienen que irse inmediatamente. Pero tienen que irse ustedes, dirigentes del Partido Popular porque ¿con quién se está más a gusto? ¿En compañía de personas trabajadoras que realizan trabajos que nosotros, los patriotas otra vez, no queremos hacer? ¿O con seres que meten a un país en una guerra, hablan generando xenofobia y tienen la bonita virtud de emponzoñar con tal de gobernar, sin importarles el precio que a cambio la democracia paga?

Lo que sigue siendo equidistante es mi dinero, lo mismo sirve para pagar a un inmigrante que para pagar al político de ideas racistas. Temo no voy a poder volverlo más selectivo.

Uncastillo

Miedo

El miedo ha sido, a lo largo de la historia, el instrumento más útil para conseguir los objetivos deseados. Y lo sigue siendo.
Siembra la semillita del miedo y conseguirás unos frutos rápidamente. No serán de buena calidad, pero sólo sientan mal a organismos que van por la vida con escrúpulos y con cierto sentido ético. En fin, seres quisquillosos.
Los directivos de la empresa, que goza de mis servicios diariamente, han empleado el miedo y les ha funcionado.
La denuncia por parte de la empresa, a un compañero miembro del comité por las expresiones y opiniones reflejadas en su blog, ha inclinado el resultado de la votación acaecida en asamblea laboral.
La trampa es precisa y el conflicto ético es claro: si los trabajadores aceptan el preacuerdo entre representantes sindicales y empresa, se quita la denuncia; si el resultado es negativo la denuncia va por lo penal y llevan al compañero hasta la Audiencia Nacional.
La justicia como amenaza.
Si los responsables de la empresa piensan que ésta ha sido dañada por lo expresado en el blog, ¿por qué no continúan con las acciones legales que le permitan sentirse resarcida?, ¿les importa más la firma de un pacto laboral que el hecho de hacer justicia?, si les ha funcionado el método ¿por qué no seguir empleándolo para sucesivas ocasiones?
En cuanto a los trabajadores, ¿es mejor sacrificar nuestra libertad a cambio de una solución rápida?, ¿cuánta es la confianza del afectado respecto al apoyo por parte del resto de los compañeros?, ¿cuántos estaríamos dispuestos a aguantar presionando hasta conseguir que se retirase la denuncia?, ¿es esta duda la que posiciona al comité a favor del sí?, ¿cuánto miedo, conformismo o información han tenido los servicios jurídicos de los sindicatos hasta el punto de aconsejar una salida, lo más honrosa posible, para que retiren la denuncia?
Algunas de estas preguntas nunca tendrán respuesta.
¿Y cómo se responde al miedo?

Epílogo

Jean Ziegler termina el libro "El hambre en el mundo explicado a mi hijo" con esta reflexión:

La política debe velar para que todos puedan saciar el hambre. Sería horrible tomarnos como algo natural el hecho de que todos los años mueran decenas de millones de personas a causa de la subalimentación crónica y de la hambruna. La fatalidad no preside el orden mortal del mundo. Hay que recordar que en el estado actual de las fuerzas de producción agrícolas, se podría alimentar sin problemas a doce mil millones de personas. Alimentar significa procurar a cada individuo dos mil setecientas calorías por día. La población actual del mundo asciende alrededor de seis mil millones de personas. Conclusión: nos enfrentamos a una falta contingente, no a una falta objetiva de alimentos. En otras palabras, el problema de la hambruna en el mundo es un problema social. Los cientos de millones de personas que mueren todos los años de subalimentación aguda mueren a causa de la injusta distribución de alimentos disponibles en el planeta.

La única identidad humana válida es la que nace del encuentro real o imaginario con los otros, del acto de solidaridad.
No puede haber un mundo en el mundo, un enclave de bienestar en un mundo de dolor. Es inaceptable una economía mundial que relega al no ser a la sexta parte de la humanidad. Si la hambruna no desaparece rápidamente de este planeta, no habrá humanidad posible. Hay que reintegrar por tanto en la humanidad a esa “fracción sufriente” que hoy está excluida y perece en la noche.

El hambre del mundo explicada a mi hijo

En el libro de Jean Ziegler “El hambre en el mundo explicada a mi hijo”, estas son las últimas preguntas que hace su hijo Karim al autor:

-Así es que finalmente no hay salida.
- De hecho, no. Las tragedias se multiplican hasta el infinito. Hay muchas catástrofes naturales, muchas hambrunas y muchos puntos de conflicto en el Tercer Mundo que requieren constantemente la atención de los gobiernos occidentales, de las organizaciones internacionales y de la opinión pública; pero las víctimas desaparecen en la noche y se vuelven invisibles. Mueren en la soledad más absoluta y la solidaridad internacional se pulveriza. Hay que reconocer que las acciones de ayuda de emergencia, las ayudas para la rehabilitación de los suelos, la lucha contra la desertización, la puesta en marcha de estructuras estables en los barrios de chabolas, la ayuda a la agricultura y la construcción de pozos no son más que operaciones paliativas, medidas provisionales y temporales que cualquier nueva catástrofe puede arruinar en un abrir y cerrar de ojos. Ni siquiera la autosuficiencia alimenticia puede evitar una hambruna.

-Entonces, ¿Qué habría que hacer?
- Habría que cambiar el orden asesino del mundo. Una banda internacional de especuladores bursátiles, sin alma ni corazón, ha creado un mundo de desigualdad, de miseria y de horror. Es urgente poner fin a su reinado criminal.

Control

El poder siempre ha intentado controlar mediante la información y la comunicación. Tiene miedo a la libertad y autonomía de las personas. El pensamiento controlado y dirigido es útil para sus intereses.
Dos compañeros míos han sido expedientados. A uno de ellos por escribir una carta al director publicada en el diario 20 minutos y en Heraldo de Aragón exponiendo las carencias y dificultades para realizar el trabajo, y a otro le han abierto un expediente sancionador por expresar sus opiniones en su blog y por no instrumentar ningún sistema de censura para los comentarios recibidos en el mismo.
Los directivos de la empresa en la que trabajo prefieren intimidar a sus trabajadores en vez de escucharles. Desde luego no piensan como Voltaire cuando escribió: “Yo no estoy de acuerdo con lo que usted dice, pero me pelearía para que usted pudiera decirlo”. Parece que opinan “Yo no estoy de acuerdo con lo que usted dice, y además voy a pelear para que usted no pueda decirlo”.

Poesía.

Cuando tengas ganas de morirte
esconde la cabeza bajo la almohada
y cuenta cuatro mil borregos.
Quédate dos días sin comer
y verás qué hermosa es la vida:
carne, frijoles, pan.
Quédate sin mujer: verás.

Cuando tengas ganas de morirte
no alborotes tanto: muérete
y ya.


JAIME SABINES

Rendición.

En la película Entre copas, Maya (Virginia Madsen) escribe en una carta dirigida a Miles Raymond (Paul Giamatti): “No te rindas Miles, sigue escribiendo”.
En la vida hay que hacer un continuo esfuerzo para no rendirse.
Y en ese esfuerzo, que supone negarse a la rendición, se van yendo las energías que permitirían vivir más intensamente.

A mi amigo

Recibes una noticia mala y, a partir de ese momento, ya no serás nunca el mismo que habías sido hasta entonces. Aunque luego recibas una buena, como va a ser en este caso, y se pase el susto. Supongo que eso es lo que se llama adquirir experiencia en la vida.
Tengo a un amigo enfermo. Y digo tengo porque los amigos se tienen, nadie nos los impone y si son como éste hay que agarrarse a él como una lapa.
Este amigo mío no tiene nada especial. No tiene una casa en un lugar paradisíaco donde presuma de hacer unas buenas barbacoas en el jardín, no tiene un coche último modelo que te lleve al fin del mundo, no tiene un móvil de última generación ni tiene la pretensión de impresionar por lo que es o por lo que no es.
¿Qué tiene este hombre al cual admiro, yo que soy tan poco dado a la idealización? Cercanía. De los seres que conozco pocos como él me muestran esa proximidad que te hace sentir cómodo y, sobre todo, apreciado. No creo haya en el mundo un placer semejante.
La mala noticia no tiene compensación. La asumimos como podemos y adquirimos experiencia de ello. La buena, sin embargo, nos produce satisfacción y más si la celebramos en una buena compañía y catando un buen vino.
Pues eso haremos, amigo.

A mi madre.

GALERIAS Poema LXXXVI

Eran ayer mis dolores
como gusanos de seda
que iban labrando capullos;
hoy son mariposas negras.
¡Dé cuántas flores amargas
he sacado blanca cera!
¡Oh tiempo en que mis pesares
trabajaban como abejas!
Hoy son como avenas locas,
o cizaña en sementera,
como tizón en espiga,
como carcoma en madera.
¡Oh tiempo en que mis dolores
tenían lágrimas buenas,
y eran como agua de noria
que va regando una huerta!
Hoy son agua de torrente
que arranca el limo a la tierra.
Dolores que ayer hicieron
de mi corazón colmena,
hoy tratan mi corazón
como a una muralla vieja:
quieren derribarlo, y pronto,
al golpe de la piqueta.

Antonio Machado

Opinión de José Abad a El País digital.

“No se puede colaborar con el mal”, ha dicho el arzobispo de Toledo. Tiene razón, y nosotros además hasta lo financiamos. Una institución que excluye a las mujeres, discrimina a ciudadanos por su elección sexual, emite juicios para que se incumplan leyes democráticamente creadas y condena el uso del preservativo obstaculizando el control del sida. La religión en las iglesias, que se autofinancien y ya vale de impedir salir de tan nefasto club. ¡Apostasía directa de una vez!
José Abad.


Si sigue por ese camino el autor de la reflexión, las autoridades eclesiásticas le aplicarán lo que exige San Pablo a los corintios “¡echad de entre vosotros al malvado!” (I Cor 5, 13).
O bien la excomunión latae sententiae: el delicuente se enjuicia con su acto delictivo, no es necesaria la declaración de la legítima autoridad para estar obligado a cumplir la pena.
Pobre alma descarriada, si sabrá él lo que se le espera en un mundo sin referencias morales, sin esas personas que te encaminan hacia la bondad y la igualdad (homosexuales incluídos), y donde hay un espacio para el disfrute de lo bueno que la vida tiene (empleando preservativos si se quiere evitar enfermedades o embarazos no deseados).
Y es que no quiere la salvación eterna, el incauto. Si sólo hay que seguir lo que dicen los salvadores de almas a la deriva, hombre. Bueno, hay que pagar un precio, de acuerdo, pero no pasa nada por reprimirse toda una vida, ya nos vendrá la otra y nos desquitaremos de esta que nos ofrecen: prohibitiva, amputada, resignada y conformista. Que aquí hemos venido a sufrir, hombre de dios. Paciencia.
Pero en fin, allá él si quiere apartarse del camino adecuado.
Tan sólo espero que cuando lo haga definitivamente, o sea, cuando le den de baja oficialmente en el club, me diga como lo consiguió. Quizá yo también esté dispuesto a correr el riesgo de sufrir en ese infierno que ellos ya no creen.